В брюках и без платка в церковь нельзя? Священник объяснил, насколько категоричен привычный запрет
Платок у входа в храм не должен становиться причиной, чтобы развернуться и уйти. Разбираемся, откуда возникла привычка покрывать голову, допустима ли шляпка и как священники советуют поступить, если женщина пришла в брюках.
Одежда не должна закрывать дорогу в храм
Протоиерей Игорь Фомин советует не отказываться от молитвы из-за брюк или отсутствия платка. Если женщина пришла поставить свечу либо поговорить со священником, ей не нужно уходить из-за своего наряда.
Во многих храмах у входа оставляют общие платки и юбки-фартуки. Но даже если их нет, одежда не должна превращаться в преграду для посещения церкви. Брюки и непокрытая голова сами по себе не повод разворачиваться на пороге.
Платок стал привычным не сразу
До революции в Российской империи женщины выбирали головной убор в соответствии со своим сословием: дворянки и горожанки приходили в шляпках, крестьянки — в платках. После революции аристократия была уничтожена или эмигрировала. В разоренных храмах продолжали молиться преимущественно пожилые крестьянки, сохранившие веру в годы гонений.
Их привычка передавалась следующим поколениям, и платок стали воспринимать как обязательную часть церковного гардероба. Между тем шляпка, берет, аккуратная шапочка или палантин тоже подходят: важно, чтобы голова была покрыта. Протоиерей Андрей Ефанов обращает акцент, что убранные под шляпку волосы могут выглядеть скромнее распущенных локонов под небрежно накинутой косынкой.
Исторический смысл обычая
Наставление апостола Павла из 1 Кор. 11:5 нередко считают неизменным требованием к каждой женщине. впрочем богословы и историки связывают его с обычаями античного Коринфа: непокрытые волосы могли вызывать нежелательные ассоциации и отвлекать от молитвы. В таком прочтении важен смысл — скромность и благопристойность, а не конкретный вид ткани.
На Руси покрытая голова прежде служила знаком замужества. Девушки и маленькие девочки могли входить в храм без платка. В Греции многие женщины молятся с непокрытой головой; материал связывает эту традицию с опытом многовекового турецкого владычества. Объяснения священников приведены в рубрике «Вопрос священнику».
Апостол Павел обращался к первым христианам Коринфа, где общественные нормы отличались от привычных сегодня. Его наставление о покрытой голове относилось к поведению женщин во время молитвы. В церковной традиции этот текст обсуждают с учетом обстоятельств, в которых он был написан.
Источник: peterburg2.ru